GIRA ESPAÑOLA OTOÑO 2014
A lo largo del OTOÑO 2014 –
el VENERABLE GUESHE LAMA TENZIN TAMDING – ha estado impartiendo DIVERSAS
ENSEÑANZAS, en los diferentes CENTROS ESPAÑOLES siguientes: CORUÑA, PAMPLONA,
BILBAO, BARCELONA y el GRUPO REGULAR de ESTUDIOS de PONFERRADA (LEÓN).
En todos los CENTROS
mencionados GUESHE TENZIN TAMDING dispone de numerosos DISCÍPULOS y
SIMPATIZANTES. Dichas ENSEÑANZAS han versado sobre los DIFERENTES CAPÍTULOS que
engloban las SABIDURIAS del LAMRIM ( Las ETAPAS GRADUALES al ESTADO
MENTAL de la ILUMINACIÓN
).
… El GRAN YHE TSONG KHAPA,
en su introducción pertinente a “Los Tres Fundamentos del Camino “, escribió de
la siguiente manera acerca de los contenidos que caracterizan a la ENSEÑANZA de BUDA: “explicaré
el SIGNIFICADO de la ESENCIA sobre la misma. De
similar modo acerca de las ESCRITURAS que han seguido todos los VENCEDORES. Con
la misma paridad lo haré referente al CAMINO que han llegado a encumbrar todos
los SANTOS VICTORIOSOS y a sus HIJOS. Y finalmente todo lo relacionado con la PUERTA o la SENDA que deben iniciar y
culminar los AFORTUNADOS, que deseen sinceramente el logro de la LIBERACIÓN “ …
… Estas ENSEÑANZAS son la
quintaesencia de todas las ESCRITURAS del VICTORIOSO. La MOTIVACIÓN INFERIOR
te impulsa a RENUNCIAR al SUFRIMIENTO de los REINOS INFERIORES; y la MOTIVACIÓN MEDIA
te incita a DESERTAR de todos los MUNDOS, que componen el SAMSARA. Sin embargo
habría que subrayar que no obtendrás ninguna de estas metas, si no confías en
el LAM RIM. Los CINCO SENDEROS que configuran a la PRECIOSA MENTE de la BODHICHITA representan
el camino ensalzado por todos los SANTOS VICTORIOSOS y sus HIJOS. Mientras que la PUERTA o la SENDA para aquellos que
desean la LIBERACIÓN
del incesante ciclo de renacimientos es – sin lugar a dudas- la VISIÓN
CORRECTA de la VACUIDAD.
Es decir, aquella que se encuentra libre de los DOS EXTREMOS:
el ETERNALISMO y el NIHILISMO…
… Aún así mientras no CONFIES
en el INEFABLE MÉTODO de las ENSEÑANZAS concernientes al LAM RIM, no
conseguirás ninguno de estos FRUTOS. Por consiguiente para alcanzar el ESTADO
de BUDA, debes desarrollar- en tu
continuo mental - los TRES FUNDAMENTOS del CAMINO. Para ello tienes que depender
de los sucesivos preceptos del LAM RIM. Por esta misma razón aludida; y ya
desde el principio deberías de adoptar esta EMINENTE MOTIVACIÓN: “debo alcanzar
el ESTADO de la BUDEIDAD
para el BENEFICIO de todos los SERES CONSCIENTES. Cuando hayas establecido todo
lo expresado con anterioridad en perfecta armonía y conjunción, sólo entonces
es el momento de la correcta ESCUCHA “…
… “ Es vital que la persona que enseñe el
DHARMA, no convierta el acto de otorgar la ENSEÑANZAS a otros, en
una ACCIÓN que estuviese sustentada por los ENGAÑOS.
VASUBANDU expresa en una de
sus preclaras ciencias denominada - “El
Tesoro de la Metafísica
“-, que el glorioso acto de impartir las ENSEÑANZAS debe de ser CARDINALMENTE
PURO y VIRTUOSO. Si se enseña con la ASPIRACIÓN de obtener
OFRECIMIENTOS o con el PROPÓSITO de conseguir la ADMIRACIÓN; o bien para
hacerte FAMOSO y CÉLEBRE como erudito ante tus discípulos… tus ENSEÑANZAS en
lugar de beneficiar resultarán muy dañinas. De igual modo, tus méritos también
disminuirán. La mejor motivación es ENSEÑAR COMPASIVAMENTE para el BENEFICIO de
tus OYENTES. Sin pensar ni tan siquiera en ninguno de los EFECTOS KÁRMICOS que
sobrevendrán como la ineludible CONSECUENCIA del ACTO de ENSEÑAR “ …
… “ El SUTRA del ALEGATO FAVORECEDOR
del ATRUISMO cita VEINTE BENEFICIOS para el enseñante : uno dispondrá de una
excelente memoria, se acomodará en cada situación y momento con claro
discernimiento, se incrementará su inteligencia, disfrutará de una
extraordinaria fortaleza interior, gozará de sabiduría, logrará la realización
completa de la sabiduría supramundana, los engaños mentales vinculados con la
percepción del apego irán disminuyendo notablemente. Mientras que sus sentimientos de hostilidad
irán decreciendo; igualmente que la oscuridad de su ignorancia también- de
forma inexorable- irá mermando. Las
influencias negativas no podrán beneficiarse de él. Los Budas le contemplarán entrañablemente.
Los Seres No Humanos le protegerán. Los Dioses le donaran el brillo de su
resplandor. Los enemigos no podrán llegar a extorsionarle. No se verá separado
de sus seres queridos. Sus palabras serán escuchadas con el máximo respeto. Se
verá libre de todo temor. Su mente lucirá más relajada y ecuánime. Los eruditos
le alabaran y su ACCIÓN de ENSEÑAR el DHARMA será DIGNA de RECORDAR, por todo
cuantos le escuchen “…
DIMENSIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL. FUNDACIÓN CHU SUP TSANG.
VIAJE COLOMBIA OTOÑO 2014
El Venerable Gueshe Lama
Tenzin Tamding ofreció unas magníficas jornadas acerca de cómo las Enseñanzas
de Buda se ocupan y transforman las emociones egocéntricas, que caracterizan a
nuestra MENTE HABITUAL.
De similar modo departió
magistralmente acerca de cómo poder lograr los ansiados estados de felicidad,
calma y sosiego que todos deseamos encontrar en los constantes trajines y
embrollos de nuestra vida cotidiana.
Invitado por una de las
universidades más prestigiosas de Colombia: la célebre Pontificia Javeriana de
Cali; lugar al que concurrieron una
ingente asistencia de público; tanto de seglares de distintas tradiciones,
estudiantes de diversas disciplinas académicas; y por supuesto el selecto
profesorado de la mencionada Universidad. Además de ser invitado también por
una de las comunidades religiosas de mayor raigambre científica y espiritual en
todo el mundo: la no menos célebre Corporación de los Jesuitas.
En dicho viaje y ENCUENTRO
INTERCULTURAL e INTERRELIGIOSO – le acompañaron algunos discípulos tanto
españoles como asiáticos, que suelen actuar como sus incondicionales
colaboradores en la organización de los más dispares eventos, que a lo largo y
ancho de todo el planeta lleva a cabo, este SINGULAR e IRREPETIBLE MAESTRO del
DHARMA.
VIAJE POR EL CONTINENTE
ASIÁTICO 2014
El Venerable Gueshe
Tenzing Tamding proseguirá a lo largo del OTOÑO y PARTE del INVIERNO,
impartiendo ENSEÑANZAS del DHARMA a través de los siguientes ITINERARIOS :
Del 15 de Octubre al 5 de
NOVIEMBRE
TAIWAN, JAPÓN COREA.
Del 6 al 8 de NOVIEMBRE
SINGAPUR
Del 9 al 15 de NOVIEMBRE
AUSTRALIA.
Del 19 al 22 de NOVIEMBRE
SINGAPUR
Del 24 de NOVIEMBRE al
7 de DICIEMBRE
MALASIA.
Del 9 al 14 DICIEMBRE
SINGAPUR.
“ Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.
Y para el cruel que me
arranca
el corazón con que vivo;
cardo ni ortiga cultivo,
Sino también una ROSA BLANCA
“
Poema de José Martí
¿ CÓMO ADIESTRAR LA MENTE ¿
Reportaje de Gabriela Jiménez
Miércoles, 5 de febrero 2014.- 12-39
Horas.
“ El SER HUMANO busca la FELICIDAD y HUYE del
SUFRIMIENTO. Con este aparentemente sencillo análisis inició el taller “
Transformando el Sufrimiento en Felicidad “ , que ofreció el Maestro Budista
GUESHE TENZING TAMDING , abad del Monasterio Ganden Chöeling ( Menorca ).
Además de ser el DIRECTOR ESPIRITUAL de otros muchos CENTROS BUDISTAS GELUP en
ESPAÑA. Y del mismo modo, de la FUNDACIÓN
CHU SUP TSANG ( en Ventoselo de Beariz ) SAN AMARO en
OURENSE- provincia de GALICIA ( España ) y cuyo número de la FUNDACIÓN es el
siguiente : 988- 40-14-12 y 619-153-388
En el análisis inicial , el
citado Maestro explica que suena lógico buscar la FELICIDAD y alejarse del
SUFRIMIENTO, que no hay nada malo en ello. Sin embargo, detalla que el SER
HUMANO confunde la
SATISFACCIÓN de los DESEOS con la VERDADERA FELICIDAD
y esa es una de las CAUSAS del SUFRIMIENTO.
La SATISFACCIÓN
de un DESEO produce “ la
SENSACIÓN de FELICIDAD “ , pero al poco tiempo esa SENSACIÓN
se ESFUMA, aparece un NUEVO DESEO y si no se SATISFACE aparece el SUFRIMIENTO y
asi es cómo continúa el círculo.
LA VERDADERA
FELICIDAD es la que se MANTIENE pese a las
CIRCUNSTANCIAS , detalla GUESHE-LA ( como es llamado afectuosamente por sus
discípulos ) . Pero esa FELICIDAD necesita entrenarse día a día , porque la MENTE puede SER ENTRENADA
para transformar el SUFRIMIENTO en VERDADERA FELICIDAD.
Entonces ¿ CÓMO ADIESTRAR la MENTE para PODER SER FELIZ ¿
Cultivando el AMOR INCONDICIONAL hacia todos los SERES- responde él. Nuevamente
suena sencillo, pero el MAESTRO quiere decir que el ENTRENAMIENTO de la MENTE consiste en EVITAR los
PENSAMIENTOS y las ACCIONES EGOÍSTAS. PENSAR y ACTUAR a favor de los demás
SERES. Y cuando él alude a los DEMÁS SERES (no sólo se refiere a los HUMANOS,
sino también a los ANIMALES)
GUESHE-LA añade que
ABANDONAR el EGOÍSMO significa PRACTICAR la RENUNCIA , pero especifica que eso no significa
dejarlo todo y encerrarse en una cueva ; sino practicar día a día, esa
FELICIDAD IRREAL, RELATIVA e ILUSORIA. El REINO de los SERES HUMANOS es el
REINO del DESEO, del APEGO … pero todas las cosas son INTERDEPENDIENTES y
explica además que están en constante TRANSFORMACIÓN. Si todo está en constante
cambio. Todo es IMPERMANENTE y si es IMPERMANENTE NO SE PUEDE POSEER.
Varios ASISTENTES evidencian
su DIFICULTAD para EVITAR los
PENSAMIENTOS EGOÍSTAS y PRACTICAR el AMOR INCONDICIONAL., cuando se vive en una
SOCIEDAD donde hay COMPETITIVIDAD, INSEGURIDAD, INJUSTICAS … entre tantos otras
SITUACIONES que más bien parece GENERAR RECHAZO hacia los DEMÁS SERES.
Ya que el BUDISMO verifica
la REENCARNACIÓN
, el MAESTRO expresa “ que todos los SERES fueron o han podido llegar a ser
NUESTRAS MADRES “ – El aconseja MANTENER este PENSAMIENTO como la RÉPLICA del AMOR que se
SIENTE hacia la PROPIA MADRE.
En este CURSO el MAESTRO
expuso también “ LOS OCHO VERSOS del ADIESTRAMIENTO MENTAL “ ( LO JONG )- texto
que es repetido todos los días por el XIV DALAI LAMA TENZING GYATSO, máximo
líder espiritual del BUDISMO TIBETANO y que constituyen un PODEROSO ANTÍDOTO
contra el EGOÍSMO y la
DESCONEXIÓN de los demás SERES.
PRIMER VERSO- Obtener el MAYOR BENEFICIO posible para todos
los SERES es más PRECIOSO que la
JOYA que COLMA todos los DESEOS. . Voy a considerarlos en
todo momento como lo más querido.
SEGUNDO VERSO-
Con quien quiera que esté voy a CONSIDERARME por DEBAJO de él. Y desde el FONDO
de mi CORAZÓN voy a sentirle como lo más QUERIDO y SUPREMO.
TERCER VERSO-
En todas mis ACCIONES voy a VIGILAR mi MENTE y tan pronto como SURJAN EMOCIONES
PERTURBADORAS, voy a DETERNERLAS firmemente al instante, pues éstas AFECTARAN
tanto a MÍ, como a los DEMÁS.
CUARTO VERSO-
Siempre que vea SERES MALVADOS , oprimidos por sus ACCIONES VIOLENTAS y
SUFRIMIENTOS, voy a considerarlos IGUAL que si HUBIERA ENCONTRADO un PRECIADO
TESORO.
QUINTO VERSO-
Cunado MOVIDOS por la ENVIDIA,
los demás SERES me MALTRATEN con INJURIAS, INSULTOS o MENOSPRECIOS; voy a
ACEPTAR la DERROTA
y OFRECERLES a ellos, la
VICTORIA.
SEXTO VERSO-
Cuando alguien a quien HAYA BENEFICIADO, y en quien tuviera GRANDES ESPERANZAS
me HAGA un DAÑO TERRIBLE, voy a CONSIDERARLO como un EXCELENTE GUÍA ESPIRITUAL.
SÉPTIMO VERSO-
Finalmente, OFREZCO a mis MADRES todo lo BUENO que HAYA en MÍ, asumiendo en
SECRETO, sus MALOS ACTOS y SUFRIMIENTOS.
OCTAVO VERSO-
Percibiendo que todos los FENÓMENOS son ILUSORIOS, mantendré estas PRÁCTICAS
LÍMPIAS de las manchas de los OCHO DHARMAS MUNDANOS y LIBERARÉ a todos los
SERES de su ENGAÑOS y del KARMA.
-----------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------
LAS ENORMES VENTAJAS
DE LA PRÁCTICA DEL REFUGIO
… “ El PRACTICANTE que se
ejercite en la HABILIDAD
que comporta el ACTO del REFUGIO, debe tener en cuenta el RESULTADO CARDINAL
que engendra la ACTITUD
de la COMPASIÓN,
forjada en el INTERIOR de su PROPIA MENTE. En concordancia con esta visión, es
por lo que dicha práctica se llega a considerar y valorar, de tan fructuosos y
suma excelencia. Por otro lado conviene no olvidar, que la oportunidad de que
dispone el PERFECTO RENACIMIENTO HUMANO… es una oportunidad de oro que se
orienta hacia la RECTA OBSERVANCIA
de las DIEZ ACCIONES VIRTUOSAS; y al unísono de las PERFECCIONES o PARAMITAS.
Realmente esto es lo que en verdad, podrá AYUDARNOS tanto – durante como más
allá de la EXPERIENCIA
de nuestra MUERTE… “
… “ Puesto que esta MERITORIA
PRÁCTICA está considerada inconfundiblemente como DISTINTIVA de los más
COMPACTOS y SÓLIDOS PILARES, para que realmente se pueda llegar a erigir “ el
TEMPLO del DHARMA “, en el interior de cada uno denuestos respectivos corazones…
“
… “ La ORACIÓN del REFUGIO y la GENERACIÓN de la MENTE de la BODICHITA que aflora en
el interior de nuestra CONCIENCIA, se expresa en el idioma castellano del modo
siguiente :
“ ME REFUGIO EN BUDA, ME
REFUGIO EN EL DHARMA Y ME REFUGIO EN LA SANGHA
HASTA QUE A TRAVÉS DE
LOS MÉRITOS ACUMULADOS, CONSIGA ALCANZAR EL ESTADO DELA PERFECTA ILUMINACIÓN.
UNA VEZ QUE HAYA LOGRADO EL EXCELSO ESTADO DEL BUDA, ME COMPROMETO A AUXILIAR,
AMPARAR Y BENEFICIAR INCANSABLEMENTE A
TODOS LOS SERES CONSCIENTES, SIN DISTINCIÓN ALGUNA ENTRE ELLOS. ADEMÁS DESEO
ALTRUISTAY SINCERAMENTE QUE TODOS SE LIBEREN DEL SAMSARA Y QUE PUEDAN
DESARROLLAR CON PRONTITUD, LA ADMIRABLE
MENTE DE LA
BUDEIDAD “…
… “ En cuanto a la LENGUA TIBETANA, esta
encumbrada oración se recita a través de los vocablos, que se citan a
continuación :
“ SANG GYE CHO DANG TOSG KYI CHOG NAM LA
JAN CHUB BARDU DAG NI KYABSU CHI DAK CUI CHO
ÑEN GYI PE SO NAM KYI DRO LA PEN CHIR SANG GYE
DRUB PAR SHOG
“ …
“ LAS DOS CAUSAS
KÁRMICAS , que genera la PRÁCTICA
CONSCIENTE del REFUGIO son las siguientes :
-
LA CLARA
ACTITUD MENTAL de RENUNCIA a la ESPERIENCIA DEL
SAMSARA.
-
El ANHELO del LOGRO de la BUDEIDAD motivado por la MENTE de la BODHICHITA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL; que
se efectúa con la INTENCIÓN
de querer ayudar INCONDICIONAL y ECUÁNIMENTE a todos los SERES CONSCIENTES.
LOS CINCO COMPROMISOS
1. NO MATAR.
2. NO ROBAR.
3. NO MENTIR.
4. NO CONDUCTA SEXUAL
INADECUADA.
5. NO RECURRIR A SUSTANCIAS INTOXICANTES.
LOS TRES OBJETOS DEL REFUGIO
Son
: el BUDA , el DHARMA y la SANGHA.
LOS CUATRO PUNTOS
PRIMORDIALES
En los que se desenvuelven
básicamente las ENSEÑANZAS de BUDA, con objeto de que FRUCTIFIQUE el ADIESTRAMIENTO
MENTAL son los siguientes :
ESCUCHAR o
ESTUDIAR.
ANALIZAR o
REFLEXIONAR.
CONTEMPLAR o
MEDITAR
Llevar a la PRÁCTICAcon
EFECTIVIDAD REAL, las diferentes ENSEÑANZAS ; y en
consecuencia de todo lo dicho VERIFICAR los RESULTADOS pertinentes en la PROPIA VIDA.
LAS TRES ACTITUDES
MENTALES
Que se deben generar de cara
a la ESCUCHA PERFECTA
y PROVECHOSA de las ENSEÑANZAS serían las siguientes :
ACTITUD de APERTURA MENTAL
AJUSTADA.
ACTITUD de MOTIVACIÓN MENTAL
ADECUADA.
ACTITUD de ATENCIÓN MENTAL
APROPIADA.
( Fragmentos del Libro de
KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO
RIMPOCHE y
VENERABLE GUESHE LAMA TENZING
TAMDING)
Titulado : “ EL TESORO DE LA PURIFICIACIÓN “
Publicado por la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
ISBN – 978-84-940099-5-2
Todos los DERECHOS están
RESERVADOS.
PASOS A SEGUIR
EN EL CAMINO BUDISTA
… “ De momento nuestra MENTE
está cubierta por la
IGNORANCIA, no tenemos una MENTE CLARA ni muy AGUDA. Hemos de
pensar que en nuestra vida diaria
dedicamos MUCHO TIEMPO a acciones como beber, comer, dormir, verla televisión,
leer, escribir… etc… etc. Todas estas actividades aunque son importantes, nos
roban mucho tiempo de PRÁCTICA ESPIRITUAL, como si no tuviera importancia.
Cuando tenemos este tipo de
DIFICULTADES, hemos de pensar que se debe a que en el PASADO hemos IGNORADO o
no le hemos dado IMPORTANCIA al ESTUDIO ni a la PRÁCTICA ESPIRITUAL
; y como RESULTADO en esta VIDA
experimentamos dificultades al ESTUDIAR, tenemos CONFUSIÓN, o puede
incluso que nuestra INTELIGENCIA no SEA muy BRILLANTE.
Por ello de ahora en
adelante, nos ESFORZAREMOS en familiarizarnos con la PRÁCTICA ESPIRITUAL
: ESTUDIANDO REFLEXIONANDO y MEDITANDO en todas las INSTRUCCIONES que hemos
recibido… “
… “ Para lograr
REALIZACIONES en nuestra MENTE es necesario seguir un determinado PROCESO
MENTAL. Primero hemos de ESCUCHAR y ESTUDIAR ENSEÑANZAS; luego tenemos que
CONTEMPLAR el SIGNIFICADO de lo que hemos escuchado para lograr la SABIDURIA de la REFLEXIÓN y después
MEDITAR sobre lo que hemos CONTEMPLADO. Si no seguimos este PROCESO de ESCUCHA
, REFLEXIÓN y MEDITACIÓN , no hay forma de que en nuestra mente prenda la REALIZACIÓN … “
“ Como dice Ye Lama
TsongKapa :
“ Si hay una carrera de
caballos y entrenamos a nuestro caballo para que gane, el caballo ha de correr
por el camino que lo hemos adiestrado. Si corre en otra pista o en otra
dirección, tendrá dificultades para alcanzar su destino y ganar la carera “
Si en la VIDA PRESENTE no nos
ADIESTRAMOS en estos tres aspectos ( ESCUCHAR, REFLEXIONAR y MEDITAR ) aunque
ahora quizás no alcancemos REALIZACIONES o no prenda en nosotros esa
COMPRENSIÓN… debido a la continuidad de la mente, en las vidas futuras nos será
mucho más fácil DESARROLLARLAS. Si estamos FAMILIARIZADOS con este PROCESO y
nos COMPARAMOS con los que no lo están, demostraremos desde el principio más
atracción e interés hacia estos temas; y será mucho más fácil que surjan en
nosotros las REALIZACIONES… “
… “ Podemos comprobar cómo
entre varios niños que vayan a la misma escuela y sigan los mismos estudios,
cada uno obtiene diferentes RESULTADOS. A algunos les resulta más fácil
PROGRESAR debido a que en sus VIDAS PASADAS ya se habían FAMILIARIZADOS con los
ESTUDIOS. Cuanto MAYOR sea nuestra FAMILIARIDAD con un Tema más lo hayamos
trabajado anteriormente, más fácil y más interés vamos a demostrar hacia el
estudio de ese tema … “
Fragmentos del libro de:
KIABYE KHENSUR TAMDING GYATSO
RIMPOCHÉ.
“
CÓMO VENCER TU EGO “
Publicado por la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
ISBN- 978-84-9400996-9
TODOS LOS DERECHOS ESTÁN
RESERVADOS
LA ÓPTICA del ÓCTUPLE
SENDERO
… “ Es vital entender que la EXISTENCIA ACTUAL
que ostentamos representa una EXCELENTE COYUNTURA para poder sacar el MÁXIMO
PARTIDO posible tanto de nuestro ESTADO FÍSICO como del PSÍQUICO que conforman
nuestro pleno y perfecto RENACIMIENTO, en forma de SERES HUMANOS. Estas
excepcionales condiciones, nos servirán de una AYUDA INCALCULABLE para IMPULSAR
el APOGEO que terminaran implantando en nuestra conciencia aquellas SEMILLAS
VIRTUOSAS que, con posterioridad brotaran con la firmeza necesaria al efecto de
que podamos REDIMIRNOS a NOSOTROS MISMOS, de los infinitos SUFRIMIENTOS
SAMSÁRICOS.
Por esta razón preferente,
debemos emprendernos en todas aquellas ACCIONES que se definen dentro de los
MODÉLICOS COMPORTAMIENTOS, que se reflejan en el espejo diseñado y que es
conocido como: el ÓCTUPLE SENDERO.
El mencionado ÓCTUPLE
SENDERO lo forman en esencia, los caracteres que a continuación se citan.
Al comentar el PRIMERO
de ellos, se debe expresar que se trata básicamente de CULTIVAR la COMPRENSIÓN o la VISIÓN CORRECTA
acerca de los PROCESOS y los CONTENIDOS que rigen a los grandes interrogantes,
que se promueven de continuo, en el curso de la EXISTENCIA CÍCLICA
CONDICIONADA.
Adentrándonos en el SEGUNDO
PUNTO, se observa que se dirige en PRO de la INTENCIÓN ADECUADA , la
cual permite además esclarecer y desligar al PENSAMIENTO completamente
liberado del INFLUJO de los diferentes ENGAÑOS MENTALES.
En cuanto al TERCERO,
alerta con plena exactitud sobre la imperante necesidad de RECURRIR a la PALABRA CORRECTA . Por lo
tanto, absteniéndose de los CUATRO AGRAVIOS que van supeditados a la
misma.
Con referencia al CUARTO
ASPECTO, invita a que se procese y elabore con lealtad, la ACCIÓN CORRECTA;
y con ello se prescinda de realizar todo ACTO de INDOLE PERJUDICIAL.
Si se alude al QUINTO
CONCEPTO, muestra inequívocamente la importancia que posee el hecho de
GANARSE el SUSTENTO de una manera HONESTA, DIGNA y SIN ATENTAR en contra de la VIDA ni el BIENESTAR de los
demás seres.
Al mencionar el SEXTO
APARTADO, nos advierte que resulta crucial fomentar el ESFUERZO CORRECTO,
con objeto de AVIVAR el RESULTADO de las ACCIONES POSITIVAS; y
por lo tanto OBVIAR al máximo, los ACTOS PERNICIOSOS.
En los ENTRESIJOS que se
acomodan en el SÉPTIMO PUNTO de VISTA, se vislumbra la PREMURA que
afecta al desarrollo de la CORRECTA
CONCENTRACIÓN MENTAL, que nos obliga a encaminarnos
hacia la CORRECTA
MEDITACIÓN; la cual se constituye en la última travesía
anímica, que satisface al cumplimiento y el razonamiento del ÓCTUPLE SENDERO…
FRAGMENTOS del libro : “
CAMINOS de PUREZA “
AUTORES : KIABYE KHENSUR
TAMDING GYATSO RIMPOCHE y GUESHE LAMA TENZING TAMDING.
PUBLICADO : Fundación CHU
SUP TSANG.
ISBN : 978-84-615-7262-5
TODOS LOS DERECHOS
RESERVADOS.
REFUGIO en las TRES JOYAS
Cuando buscamos REFUGIO en
ALGUIEN o en ALGO que nos AYUDE a LIBRARNOS del Sufrimiento de la EXISTENCIA CÍCLICAen general, y
en particular, del de los REINOS INFERIORES, ese ALGO o ALGUIEN debería estar
fuera de la EXISTENCIA CÍCLICA,
ya que si estaría dentro del SAMSARA no podría AYUDARNOS. Por ejemplo, si dos
personas se están ahogando en un río no podrán ayudarse mutuamente, la persona
que les podría ayudar tendría que ser alguien que estuviera fuera del rio, que
no se estuviera ahogando.
Con respecto a las TRES
JOYAS, BUDA es el MÉDICO que prescribe o indica lo que hay que hacer y lo que
hay que dejar de hacer, pero el MÉDICO
no puede ayudar DIRECTAMENTE al PACIENTE. La SANGHA es como la ENFERMERA que AYUDA al
PACIENTE y el DARMA es la medicina, es el REFUGIO REAL que nos AYUDA y nos SACA
del SAMSARA. En este caso , nosotros somos como el PACIENTE, puesto que estamos
AFLIGIDOS por la enfermedad de los ENGAÑOS de las EMOCIONES AFLIGIDAS.
El DARMA es respetar la ley
de las acciones y de los resultados, la “ ley de causa y efecto “. Tenemos que
evitar las faltas, las negatividades, incluso las más pequeñas hay que
considerarlas importantes y tratar de evitarlas y al mismo tiempo, debemos
tratar de practicar y cultivar las ACCIONES VIRTUOSAS, incluso las más pequeñas
tenemos que considerarlas importantes y cultivarlas. Cuando empezamos a
considerar y a poner en PRÁCTICA la ley de CAUSA y EFECTO, la ley de las
acciones y sus resultados, es cuando empezamos a tener CONVICCIÓN en el DHARMA.
Como ahora mismo no hemos
REALIZADO las TRES JOYAS en nosotros mismos, tenemos que CONFIAR y DEPENDER de
las TRES JOYAS EXTERNAS : BUDA, DARMA y SANGHA.
… Cuando alguien a
quien he beneficiado y en quien confío, me haga un daño terrible, voy a
considerarle como a mi santo guru.-
La siguiente ESTROFA nos
habla de una situación en la que nosotros hayamos FAVORECIDO mucho a una
persona en la que hemos puesto grandes esperanzas y, en cambio, ella NOS
DEVUUELVE mucho DAÑO Ynos hace sufrir. Sin embargo, nosotros, en LUGAR de
ENFADARNOS con esa PERSONA, deberíamos tratar de PRACTICAR considerándola como nuestro NUESTRO MAESTRO
ESPIRITUAL. Pero ¿ cómo podemos ver a una MALA PERSONA como nuestro NUESTRO
MAESTRO ESPIRITUAL ¿
Un punto para conseguirlo
es CONSIDERAR, que gracias a ella, nosotros podemos APRECIAR que no EXISTE
NINGUNA ESENCIA, que la
SITUACIÓN de AMISTAD o ENEMISTAD no es una CUALIDAD INHERENTE
de los SERES. Otro punto a considerar es que, gracias a que es NUESTRA ENEMIGA
o se MUESTRA MALA con NOSOTROS, podemos hacer la PRÁCTICA de la PACIENCIA. Sin
embargo, nosotros preferiríamos, incluso ENGAÑAR a nuestra prOpia MADRE o
TRANSFERIRLE cualquier pérdida antes que SUFRIRLA NOSOTROS. Por eso, por ahora,
sólo tenemos que ASPIRAR a SER CAPACES de HACER esto en un FUTURO, pero para
conseguir el ESTADO de la
BUDEIDAD es necesario alcanzar tal actitud.
Todo esto sucede en
nuestra vida diaria, en la que nos implicamos
en BENEFICIAR a los OTROS y como RESULTADO recibimos DAÑO; pero a pesar
de todo debemos permanecer PACIENTES, no podemos REACCIONAR de FORMA NEGATIVA
ante una PERSONA que nos DESPRECIE si no queremos RECIBIR como RESULTADO más y
más SUFRIMIENTO, por lo tanto debemos practicar la PACIENCIA.
El SUFRIMIENTO se puede
GENERAR en el CAMPO de los SERES o de los NO SERES. Este último, el CAMPO de
los NO-SERES, se refiere a las inclemencias del TIEMPO, los HURACANES, los
ACCIDENTES NATURALES, etc.,y del mismo modo que si surge este SUFRIMIENTO
generado por los NO-SERS, no vamos a ENFADARNOS por ello; tampoco cuando el
SUFRIMIENTO esté GENERADO por una PERSONA deberíamos DAR RIENDAS SUELTA a
nuestro DOLOR; ya que no hay ningún RAZONAMIENTO LÓGICO que justifique nuestra
REACCIÓN, sino que debemos generar la misma PACIENCIA que cuando padecemos un
HURACÁN.
Cuando una PERSONA es la BASE que GENERA nuestro
SUFRIMIENTO, debemos verla como si fuera nuestro PROPIO MAESTRO que está
ACTUANDO en ese momento como la
BASE para DESARROLLAR nuestras CUALIDADES.
Fragmentos del libro : “ EL LUGAR DONDE SE ENCUENTRA LA FELICIDAD “
Autor KIABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE
Fundación CHU
SUP TSANG.
ISBN- 978-84-94-00-99-8-3
TODOS LOS DERECHOS
RESERVADOS.
... La
ignorancia se define como una consciencia que percibe el YO y LO MIO
inherentemente. La SABIDURIA
contraria a la IGNORANCIA
se define por el contrario, como una consciencia que percibe el YO y LO MIO
careciendo de existencia inherente. El OBJETO PERCIBIDO por la IGNORANCIA y el OBJETO
percibido por la SABIDURÍA
son totalmente CONTRARIOS o EXCLUYENTES.
La IGNORANCIA
es una CONSCIENCIA ERRÓNEA y la
SABIDURIA contraria a esta IGNORANCIA es una CONSCIENCIA
VÁLIDA. Esto significa que la
SEGUNDA por el HECHO de SER VÁLIDA tiene CAPACIDAD de
DESTRUIR a la PRIMERA
por MEDIO de RAONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS. Por medio de los RAZONAMIENTOS
LÓGICOS CORRECTOS, nos acercamos cada vez más a la VERDADERA NATURALEZA
de la REALIDAD. En
este sentido es como si acercamos una LUPA a un objeto para verlo mejor. Para
DESCUBRIR o DESTAPAR a la
IGNORANCIA necesitamos estos RAZONAMIENTOS, si no, la IGNORANCIA se nos
ESCAPA de las MANOS.
Según los TEXTOS BUDISTAS , la VACUIDAD es el OBJETO de
NEGACIÓN. AFIRMAR que el YO está VACIO de EXISTIR INHERENTEMENTE implica que el
OBJETO que estamos NEGANDO es la EXISTENCIA INHERENTE
del YO, éste es el OBJETO de NEGACIÓN…
… La ESCUELA MADHYAMIKA
PRASANGUIKA es la más profunda de todas. Ésta afirma que NINGÚN FENÓMENO posee
una EXISTENCIA PROPIA, porque su manera de existir es meramente NOMINAL.
Pongamos el ejemplo de una mesa. Este objeto puede ser percibido por nuestros
SENTIDOS y cumple una FUNCIÓN. Es evidente que no se puede negar su EXISTENCIA,
pero cuando se busca dónde se encuentra el OBJETO “MESA”, no es posible
encontrarlo. La razón es que la MESA existe en virtud de una
BASE EXTERNA sobre la que se ha designado un NOMBRE. A ESTA escuela SE LE
DENOMINA TAMBIÉN “ EL CAMINO MEDIO “. Para ella la manera de existir los
FENÓMENOS es la
INTERDEPENDENCIA y esto constituye la BASE para afirmar que éstos
están VACIOS de EXISTIR por ellos mismos. De este modo se apartan del NIHILISMO
pues no niegan su EXISTENCIA y del ETERNALISMO, pues su MANERA de EXISTIR es
dependiendo de otros FACTORES. Su EXISTENCIA ÚLTIMA es su VACUIDAD y su
EXISTENCIA CONVENCIONAL radica enla IDENTIDAD SURGIDA de la IMPUTACIÓN o
DESIGNACIÓN que se hace sobre él….
EXTRACTO del Libro
Titulado :
“ EL MAPA de la EXISTENCIA “
Autor : GUESHE TENZING
TAMDING
PUBLICADO por la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
ISBN- 978-84-940099-9-0
… En
general todas las experiencias que vivimos en esta vida, ya sean agradables o
de sufrimiento, dependen de CAUSAS CREADAS en VIDAS ANTERIORES. Y el KARMA que
creamos en esta vida dará un RESULTADO en VIDAS FUTURAS. Así, vemos como en
esta vida hay gente que realiza muchos ACTOS NEGATIVOS y sin embargo les va muy
bien. Pero del BUEN KARMA del que disfrutan en esta VIDA no ha sido PRODUCIDO
AHORA sino en otras vidas anteriores y es ahora cuando da sus frutos.
Igualmente vemos a personas con muy BUEN CORAZÓN pasando muchas penalidades y sufrimientos y
es también porque todo eso se deriva de un Karma que ha sido creado en la VIDA ANTERIOR.
Pero nosotros no podemos PERCIBIR la RELACIÓN que guardan las CAUSAS y sus
correspondientes EFECTOS a este NIVEL tan SUTÍL. Esa es la RAZÓN por la cual nos
ENCONTRAMOS todavía en LA existencia cíclica Y HASTA QUE NO PERCIBAMOS CÓMO
FUNCIONA esta LEY también a estos NÍVELES, estaremos siempre RENACIENDO en
ella. Absteniéndose de realizar las DIEZ ACCIONES NEGATIVAS y cultivando las
DIEZ ACCIONES POSITIVAS, uno puede RENACER en uno los REINOS AFORTUNADOS. El
LAM RIM CHENMO explica en todo detalle los RESULTADOS de mantener la DISCIPLINA ÉTICA y qué tipos de KARMAS producen, qué tipos de
RESULTADOS. Por ejemplo, allí se dice que si alguien SE ABSTIENE
DEFINITIVAMENTE de MATAR, mantiene este VOTO y cultiva las ACCIONES POSITIVAS
renacerá como SER HUMANO y tendrá una VIDA LARGA y LIBRE de OBSTÁCULOS.
Por eso, debemos mantener la DISCIPLINA MORAL.
La BASE de la DISCIPLINA ÉTICA para
las PERSONAS LAICAS es evitar las DIEZ ACCIONES NEGATIVAS DEL CUERPO, PALABRA Y
MENTE. MENCIONADAS ANTES Y MANTENER las DIEZ ACCIONES POSITIVAS que
CONTRARESTAN a sus respectivas anteriores. Además de este tipo de COMPROMISOS,
los practicantes LAICOS deben mantener por un DÍA los PRECEPTOS MAHAYANA. Aquí,
el practicante se compromete a mantener el NÚMERO de preceptos , de UNO hasta
CINCO, que cree que podrá mantener la GRAN
CANTIDAD de ENERGÍA POSITIVA que se ACUMULA mediante estos. …
… En este momento nuestra
MEDITACIÓN , no es lo suficientemente poderosa como para LIMPIAR y PURIFICAR
este KARMA, pero sobre las CAUSAS SECUNDARIAS o CONDICIONES que contribuyen a la HORA de MADURAR un KARMA si
podemos TENER más CONTROL y REDUCIR así el SUFRIMIENTO. Nosotros aún no hemos
eliminado la IGNORANCIA
ni los ENGAÑOS. Para ello hacen falta ELEVADAS REALIZACIONES ESPIRITUALES, pero
las CAUSAS SECUNDARIAS que ayudan a que surjan los ENGAÑOS, si PODEMOS
CONTROLARLAS….
… Kyabje Pabongka Rimpoche al
hablar de “ la parte compartida del Camino “ está haciendo alusión a aquella
parte del SENDERO de los practicantes de CAPACIDAD SUPERIOR cuya meta es la ILUMINACIÓN y que
comparten con los practicantes de CAPACIDAD MEDIA que tienen como META la LIBERACIÓN.
A continuación comentaré cada
uno de los DOCE VÍNCULOS basándome especialmente en las explicaciones del LAM
RIM CHEN MO de LAMA TSONG KHAPA y tomando también como referencia el LAM RIM :
“ La liberación en la Palma
de la Mano “ de
Kyabje PABONGKA RIMPOCHE.
LAMA TSONG KHAPA en su LAM
RIM CHEN MO divide este tema en CUATRO APARTADO:
LA DIVISIÓN
en DOCE FACTORES.
UNA CLASIFICACIÓN ABREVIADA
de los FACTORES.
EL NÚMERO de VIDAS que se PRECISAN
para COMPLETAR los DOCE FACTORES.
CÓMO se ESTABLECE un
SUMARIO de su SIGNIFICADO.
FRAGMENTOS del LIBRO :
EL MAPA DE LA EXISTENCIA
Autor : GUESHE TENZING
TAMDING
Publicado por la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG.
ISBN- 978-84-940099-9-0
EL DEBATE PRÁCTICA DE LA SABIDURIA
... Al hacer alusión a esta
avalada e interesante pericia, se apuntará que el DEBATE emplaza y ayuda
considerablemente a aniquilar, todos los ENGAÑOS MENTALES de la CONCIENCIA. La
referida DESTREZA se inicia con un TALANTE de MUTÚO y SINCERO RESPETO entre
todos los que intervienen en el enfrentamiento DIALÉCTICO, acerca de las
diversas cuestiones a tratar. De ninguna manera el ARTE del DEBATE, se emplea
con la intención de intimidar a los supuestos adversarios; ya que no se trata
de un MEDIO cuyo OBJETIVO sea COMPETIR ni IMPRESIONAR referente a los VERSADOS
CONOCIMIENTOS de que pudieran disponer cada uno de los PARTICIPANTES. Por
consiguiente el FIN PRIMORDIAL que se pretende consiste en esencia, en la
supresión de la ignorancia que afecta, a cada uno de los diferentes
protagonistas.
En cuanto a la puesta en
ESCENA del DEBATE, se debe exponer que indistintamente tanto la PERSONA que FORMULA las
PREGUNTAS como aquella otra que RESPONDE a los DIVERSOS INTERROGANTES, tendrían
que usar y por lo tanto estar provistas, de sus correspondientes rosarios o
malas, durante el acontecer de los dispares trazados o planteamientos que
pudieran llegar a establecerse. Porque ninguno de los actores del citado
debate, DEBERÍAN OLVIDARSE de que la referida HILERA de CUENTAS ENSARTADAS en
el hilo, es representativa del conjunto de los INFINITOS SERES que aún
permanecen incuestionablemente prisioneros en el virulento y clamoroso
sufrimiento del SAMSARA. Esto conlleva a que les sirva de RECORDATORIO a los
diferentes CO-PARTICIPES, de que se encuentran efectuando una PRÁCTICA
ESPIRITUAL; y por lo tanto tengan
presente en cada momento , que no se trata de una EXPERIENCIA en absoluto
ANODINA o MUNDANA.
… En conformidad con lo
expresado es crucial establecer y
clarificar la BASE...
esta cuestión el OBJETO ESPECÍFICO o el SUJETO, que se va a someter al PROCESO
del ANALÍSIS.
En segundo lugar, se requiere
indispensablemente de la PROPOSICIÓN. Tales argumentos reúnen las
diversas ESTIPULACIONES o PROPUESTAS que se plantean para poder sumergirse en
el OCÉANO de la INVESTIGACIÓN. Y
ya para finalizar , se desvela el RAZONAMIENTO que viene a
representar al conjunto de los INDICIOS RACIONALES, que se enderezan hacia la DEMOSTRACIÓN LÓGICA
y a la palpable EVIDENCIA de la
CONCLUSIÓN; ya fuera subsiguiente o terminal. En consecuencia
de ello, que afectase innegablemente al análisis que se hubiera confrontado… No
obstante, el desenvolvimiento del DEBATE dispone de otros muchos y variados
TÉRMINOS…
... La CONVICENTE y PRECISA
CONCRECIÓN tanto ORAL como MENTAL, que reivindica el ENCUADRE del DESARROLLO
del DEBATE: hace que indiscutiblemente se vayan puliendo las aristas
promulgadas debido al HÁBITO de las RETÓRICAS INÚTILES, de las OBJECCIONES
CONTRADICTORIAS y de las no menos LACERANTES y FARRAGOSAS DIVAGACIONES
VERBALES. Todas ellas obstaculizan y dañan notablemente a la CAPACIDAD de ATENCIÓN
ESENCIAL de los SERES. Por consiguiente, el DEBATE obliga a mantener dicha
ATENCIÓN en un enfoque: cristalino, sereno y asistido de sensato JUICIO. En
definitiva el DEBATE dispone de la NOBLE
FINALIDAD de que se
perfilen tanto la CRECIENTE AGUDEZA
como la SOSEGADA
e INFLEXIBLE CONCENTRACIÓN , que estimulan a que se produzcan paulatinamente el
espoleo y la íntegra liquidación de los referidos ENGAÑOS AFLICTIVOS, que
asolan a las MENTES de todas las CRIATURAS VIVIENTES….
FRAGMENTO del Libro Titulado:
“ CAMINOS DE PUREZA “
Autores:
KYABJE KHENSUR
TAMDING GYATSO RIMPOCHE y
GUESHE LAMA TENZING TAMDING.
PUBLICADO : FUNDACIÓN CHU
SUP TSANG.
ISBN – 978-84-615-7262-5
TODOS los DERECHOS
RESERVADOS.
SINGAPORE
MALASIA
SINGAPORE
MALASIA
VENTAJAS DE ESTUDIAR EL
LAM RIM
Simplemente el hecho de
LEER y ESTUDIAR el LAM RIM o las ETAPAS GRADUALES al ESTADO MENTAL de la ILUMINACIÓN,
proporciona en palabras de - S. S el XIV Dalai Lama Tenzing Gyatso numerosos y
extraordinarios BENEFICIOS; ya que en los diferentes textos del LAM RIM se
condensa toda la esencia de las ENSEÑANZAS del SUTRA y del TANTRA.
Es decir, la colección
completa de las ochenta y cuatro mil enseñanzas impartidas por BUDA .
Además se reciben también
múltiples beneficios en forma de BENDICIONES , al objeto de lograr la LIBERACIÓN y la BUDEIDAD.
También colma nuestra MENTE
de PAZ; con lo cual se detienen nuestro impulso a consumar las DISTINTAS
ACCIONES NEGATIVAS.
Se nos facilita TENER una
VIDA mucho más FELIZ al ir entendiendo progresivamente cada uno de los PASOS en
qué consiste la FELICIDAD
y la SERENIDAD.
Nosotros los SERES HUMANOS
somos los ÚNICOS que pueden realizar todas estas TRANSFORMACIONES en su propia
MENTE o CONCIENCIA.
Aceptemos pues la GRAN OPORTUNIDAD que implica el
ESTUDIO y el CONOCIMIENTO del LAMRIM.
FELIZ AÑO NUEVO 2015
¡OJALÁ QUE TODOS LOS SERES SEAN FELICES!
CURSO RETIRO INVIERNO
2014
MONASTERIO CHU
SUP TSANG
En DICIEMBRE del 2014 se ha
celebrado además de la CONFERENCIA PÚBLICA
impartida por GUESHE TENZING TAMDING : CÓMO TRABAJAR con las EMOCIONES
EGOCÉNTRICAS.
El CURSO correspondiente al
INVIERNO del 2014; el cual ha versado sobre el LAMRIM de KYABYE PABONGKA
RIMPOCHE : La Liberación
en la Palma de
tu Mano “ En dicho curso como es habitual se ha venido impartiendo las
enseñanzas y practicando el debate de las mismas conjuntamente con otros
rituales y ceremonias de purificación y bendiciones. Una vez concluido el
citado CURSO, se ha procedido a la corrección de los cursos anteriores y que
corresponden al ámbito de las ENSEÑANZAS de los ESTUDIOS de LA FUNDACIÓN .
Por lo tanto, cuando
recordamos estas acciones de BUDA debemos sentir ¿cómo podrá estar equivocada la ENSEÑANZA del DHARMA?
Uno puede profundizar un poco más en este
punto…
Todos ellos portaban el
SOMBRERO PANDITA de puntas DESHILACHADAS – para denotar la carencia de ORGULLO-,
y sostenían ABANICOS CEREMONIALES que les protegían de los INSECTOS.
Los ciento veinticinco
seguían a ATISHA en filo de uno en uno manteniendo entre ellos la distancia
acordada : una línea tan perfecta como el ARCO de CINCO COLORES del ARCO IRIS.
Todo era tan espléndido. Todo era tan espléndido que los DIOSES VIRTUOSOS
COMPLACIDOS, dejaron caer una LLUVIA de FLORES en señal de RESPETO. La gente de
la isla en su totalidad quedó admirada de las ACCIONES de estos dos GURÚS y su
FE se acrecentó.
ATISHA entregó al GURÚ una
VASIJA completamente TRANSPARENTE. Su interior estaba REPLETO de ORO, PLATA,
PERLAS CORALES y LAPISLÁZULI. Este gesto de BUEN AUGURIO pronosticaba que
recibirían las INSTRUCCIONES COMPLETAS de los ADIESTRAMIENTOS de la BODHICHITA, tal y como
una VASIJA recibe todo el contenido de la otra.
Se retiraron a la habitación del GURÚ , en el PALACIO
de la SOMBRILLA
de PLATA. Allí, Guru SUVARNADVIPI LES enseñó en primer lugar QUINCE TEMAS – de
los setenta – del ORNAMENTO para la REALIZACIÓN MAHAYANA
de MAITREYA, junto con sus correspondientes instrucciones orales como un gesto
aún más favorable. El MAESTRO sintió una inmediata inclinación natural por
ATISHA y compartió con él sus habitaciones. Así comenzaron doce años en los que
ATISHA y sus discípulos recibieron las
INSTRUCCIONES COMPLETAS de todos los significados ocultos de los SUTRAS de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA- “la SAGRADA MADRE “ – de
acuerdo con el LINAJE que MAITREYA había
transmitido a ASANGA.
Estudiaron, contemplaron y meditaron profundamente en
estas INSTRUCCIONES y, a través del INTERCAMBIO de uno MISMO con los demás,
desarrollaron en sus MENTES a los pies de este GURU, la BODHICITTA GENUINA…
“
… “ En su TEXTO –RAÍZ :
Una Luz en el Camino “ El propio LAMA YHE TSONGKHAPA dijo :
“ El Texto del LAM RIM
condensa la ESENCIA
de todas las ESCRITURAS. Mediante el APRENDIZAJE y el ESTUDIO de este MÉTODO,
incluso en un breve ESPACIO de TIEMPO uno OBTIENE el BENEFICIO de EXPLICAR y
ESTUDIAR todo el SAGRADO DHARMA. Contempla, pues su SIGNIFICADO porque
ciertamente es PODEROSO… “
… “ Ahora que he sido lo
suficientemente afortunado como para encontrarme con esta INSTRUCCIÓN de REYES,
debo especializarme en ella.
Los responsables de todos los
SUFRIMIENTOS del SAMSARA han sido nuestras PROPIAS MENTES. No hay nada mejor
que el LAM RIM para poder llegar a subyugar la MENTE… “
… “ Debido al ESTUDIO del
LAM RIM, comprendes el DARMA, dejas de COMETER FALTAS. Abandonas lo
INSUSTANCIAL, alcanzas el NIRVANA “…
... “ el ESTUDIO es la LUZ que disipa la oscuridad de
la IGNORANCIA. Es
la mejor de las POSESIONES: los ladrones no te la pueden robar. Es un ARMA para
VENCER a tu ENEMIGO : tu CEGUERA frente a las COSAS. Es tu MEJOR AMIGO…
… “ el ESTUDIO es la LUZ que te instruye sobre los MEDIOS. Es el
FAMILIAR que no te ABANDONARÁ cuando seas POBRE. Es una MEDICINA contra la TRSITEZA, que no te hace
NINGÚN DAÑO…
... “ Es el MEJOR
DESTACAMENTO de FUERZAS para ANIQUILAR tus ACCIONES ERRÓNEAS. Es una RESERVA
SUPREMA de FAMA y de GLORIA. No podrías disponer de MEJORES APTITUDES cuando te
encuentras con GENTE DOTADA. IMPRESIONARAS a los ERUDITOS, en cualquier
ASAMBLEA… “
Fragmentos del LAM RIM de KYABYE PABONGKA
RIMPOCHÉ, titulado : “ LA
LIBERACIÓN en la
PALMA de tu MANO “ publicado por EDICIONES DHARMA
ISBN – 84-86615-76-3
Dicho libro puede ser
ADQUIRIDO y COMPRADO en dicha EDITORIAL
a través de pedidos@edicionesdharma.com.
O bien a través del Aparatado
de Correos 218
C.P
03660 NOVELDA ( ALICANTE ).
Es una inmensa bendición leerlo.
CURSO EN NOVELDA 2015
DIMENSIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL. FUNDACIÓN CHU SUP TSANG.
MÁLAGA
En la bella y mediterránea
ciudad de MÁLAGA, el Muy VENERABLE LAMA GUESHE TENZING TAMDING inició su gira
por los CENTROS del SUR de ESPAÑA, justamente en el mes de ENERO 2015. En esta
referida GOMPA impartió también una de las más LUSTRATIVAS y ACLARATORIAS ENSEÑANZAS
del GRAN BUDA SAKYAMUNI- justamente aquellas que ofreció tras alcanzar la ILUMINACIÓN de su
propia MENTE o CONCIENCIA, en el
legendario Parque de los Ciervos (o también denominado como el BOSQUE de las GACELAS)-
en la ciudad hindú de SARNATH.
Tales ENSEÑANZAS reciben
el apelativo de LAS CUATRO NOBLES VERDADES;
las cuales fueron impartidas en presencia de sus CINCO PRIMEROS
DISCÍPULOS… aquellos mismos AMIGOS ESPIRITUALES y ASCETAS que hasta hacia poco
tiempo, le habían estado acompañando en la enaltecida BÚSQUEDA de la VERDAD EXISTENCIAL
que configuraba la VIDA
de todos los SERES HUMANOS y NO HUMANOS.
BUDA SAKYAMUNI movido por un
INCONMENSURABLE AMOR y no menos AFECTUOSA COMPASIÓN hacia todos los SERES
CONSCIENTES desveló estos célebres, profundos y extraordinarios POSTULADOS
UNIVERSALES.
LAS CUATRO NOBLES VERDADES
se suelen enunciar de la siguiente manera:
LA PRIMERA NOBLE VERDAD de la EXISTENCIA DEL
SUFRIMIENTO como la NATURALEZA ESENCIAL
del SAMSARA.
LA SEGUNDA NOBLE VERDAD acerca de que
SUFRIMIENTO disponía de una CAUSA : nuestras PROPIAS ACCIONES NEGATIVAS
acometidas con nuestro CUERPO, PALABRA y MENTE.
LA TERCERA NOBLE VERDAD manifiesta que el SUFRIMIENTO podía innegablemente CESAR
a través del ADIESTRAMIENTO de nuestra PROPIA MENTE o CONCIENCIA.
LA CUARTA NOBLE VERDAD refiere el
CONOCIMIENTO y la PRÁCTICA de una SENDA o CAMINO que nos llevaría – sin duda
alguna – a la LIBERACIÓN TOTAL
y DEFINITIVA del SUFRIMIENTO.
SEVILLA
En la ciudad de SEVILLA y prosiguiendo su PERIPLO VITAL
por los CENTROS del SUR de ESPAÑA; el Muy VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING
disertó ante sus numerosos oyentes acerca de la SUMA IMPORTANCIA que tiene el
MAESTRO, tanto concerniente al HECHO de SER el CAPITAN que GUÍA en el
CAMINO INEQUÍVOSO de las ENSEÑANZAS mostradas por BUDA, como referente al
SAGRADO RESPETO que por parte de los ESTUDIANTES del DHARMA, deberían dispensársele.
Este RESPETO en absoluto
tiene que ver con una CIEGA IDOLATRIA, sino que es un IMPULSO de GRATITUD y de EXCELSO
RECONOCIMIENTO surgidos del CORAZÓN de cada uno de nosotros, ante la INMENSA AMABILIDAD,
el SUPREMO DISCERNIMIENTO y la ILIMITADA BONDAD COMPASIVA que el VERDADERO MAESTRO
CUALIFICADO obsequia y confiere altruistamente
y sin excepción de ninguna clase, a
todos y a cada uno de sus DISCÍPULOS.
Si alguno de nosotros confundiera esa EFICAZ,
BENEFACTORA y GENTIL ACTITUD con una simple o superflua falacia – tendríamos
que remitirnos a las ERUDICIONES del propio BUDA SAKYAMUNI – quien describe con
exquisito RIGOR y correcta PRECISIÓN
acerca de las CUALIDADES que deben caracterizar – sin pretexto alguno- a tales COMPETENTES.
PRECEPTORES. En consecuencia, los DISCÍPULOS deberíamos de EXAMINAR y OBSERVAR
con todo cuidado y responsabilidad, la manifestación de los citados REQUISITOS
en la persona que hayamos elegido; y que con posterioridad decidamos llegar a
considerar, como nuestro GUIA ESPIRITUAL
en semejantes menesteres.
Además también se celebro
la INICIACIÓN
de LAMA YHE TSONG KHAPA
que permite RECIBIR todas
las BENDICIONES de tan INSIGNE MAESTRO.
GANDEN
LAGYEMA
LA TIERRA DE LA ALEGRÍA
YHE TSONG KHAPA
Recitando la ORACIÓN
del MIGSETMA aumenta nuestra sabiduría, como el más enérgico antídoto en contra
de la ignorancia; la cual es la actitud que conjuntamente con el egoísmo –
mantienen a los seres encadenados al Samsara.
Varios siglos antes del nacimiento de Lama Yhe Tsong Khapa, el mismo
Buda Sakyamuni vaticinó que este monje tan singular, se emprendería en la tarea
de instaurar el Dharma más puro y de entronizarlo en el viejo Tíbet a través de
las prácticas más profundas e inmaculadas. Lama Yhe Tsong Khapa, murío en el
año de 1.419, a
la edad de 62 años.
ORACIÓN del MIGSETMA
“ Tsong Khapa, Corona de los Eruditos en la Tierra de las Nieves.
Eres Avalokiteshvara, Tesoro de Compasión
Inconcebible.
Eres Manyushri, Suprema Sabiduría Inmaculada.
Eres Vajrapani, Destructor de Multitudes de
Maras.
Oh , Losang Dragpa,
Concédeme tus Bendiciones
rápidamente para poder SER como TÚ “
